http://fr.wikipedia.org/wiki/Journ%C3%A9e_Internationale_de_la_Femme

La création d’une « Journée internationale des femmes » a été proposée pour la première fois en 1910, lors de la 2^econférence internationale des femmes socialistes, par Clara Zetkin, et s’inscrivait alors dans une perspective révolutionnaire. Dès 1911, des manifestations sont organisées en Autriche-Hongrie, au Danemark, en Suisse, en Allemagne, puis les années suivantes en France, aux Pays-Bas, en Russie et en Suède.
La date n’est tout d’abord pas fixe, et ce n’est qu’à partir de 1917, avec la grève des ouvrières de Saint-Pétersbourg, que la tradition du 8 mars se met définitivement en place. Après 1945, la Journée internationale des femmes devient une tradition dans le monde entier.

Une légende veut que l’origine du 8 mars remonte à une manifestation d’ouvrières américaines du textile en 1857, événement qui n’a en réalité jamais eu lieu. Il s’agit surement d’un clin d’œil de féministes américaines qui, dans les années 1950, veulent à la fois intégrer cette journée dans le contexte états-unien et rendre un hommage à Clara Zetkin, 1857 étant sa date de naissance. L’origine de cette journée s’ancre bel et bien dans les luttes ouvrières et les nombreuses manifestations de femmes réclamant le droit de vote, de meilleures conditions de travail et l’égalité entre les hommes et les femmes, qui agitèrent l’Europe, au début du XX^e siècle.

La Journée internationale des femmes est reconnue officiellement par les Nations unies en 1977, et en France en 1982.

En fouillant dans mes archives, j’ai trouvé ceci dont je ne connais plus la source… ça date de 2000, mais l’analyse est très pertinente.

DJ: les nouvelles idoles des jeunes de Kai Fikentscher ethnomusicologue

L’histoire des disques-jockeys, simples animateurs de soirées devenus producteurs et compositeurs, commence dans l’ancienne Mecque du disco, New York. Et finit dans le monde entier.
Pendant des décennies, les DJ ont passé des disques. Puis, au cours des 30 dernières années, qui ont vu l’essor de la musique «dance» électronique, ils sont devenus de véritables icônes culturelles. Quand cette conversion s’est-elle opérée? Comment se sont-ils transformés en gardiens des industries musicales locales puis, pour certains, en ambassadeurs mondiaux des styles les plus «tendance»?
D’où tiennent-ils leur succès? De leur art consommé d’ensorceler les danseurs? De leur façon de «travailler» un disque pour qu’il paraisse à la fois familier et d’une captivante nouveauté? De leur aptitude à transporter les foules au septième ciel, et pas seulement une fois par soirée mais plusieurs? Ou serait-ce qu’ils gagnent beaucoup d’argent et qu’ils deviennent célèbres et médiatiques?

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